中国国画大师什么斌？
你说的这个“国”是什么意思呢，是特指中华人民共和国还是泛指以汉地王朝为中心的华人文明圈？ 如果是前者，那我明确告诉你，没有！因为自从1949年新中国成立之后，我国所有官方认可的“画派”里都没有“中国人物画师”这个分支（注意我是说官方认可的画派而不是画家本人）。原因嘛也很简单，由于古代文人画的传统在近现代已经没落，而现代文艺界的掌权者又极左，所以出于继承传统文化和维持阶级统治的需要，新中国建立了以北京、上海为双中心的人文社科体系，在这一体系下几乎所有与艺术有关的工作都纳入了人民文学艺术的范畴，画家分科设系，各美其美，当然也就没有了什么真正意义上的“中华风格人物画”。
如果是后者，那我同样很明确的告诉你，有！而且有很多，只不过这些“国”的风格大多并不是来源于我们汉地传统的审美喜好而已。 拿我个人来说吧，我的本行并不是绘画，而是研究古典东方哲学的。但是我在学习传统的中国文化的时候发现，我们华夏文明确实是重“艺”轻“术”的，这一点从我们所推崇的传世名画《千里江山图》卷后的题跋就能看出来，图中作者王希孟描述自己绘画时用的词汇都是“艺”而非“术”，可见在我们汉地的传统文人眼里，画画是技而非艺，只是“术”中的一个分支罢了。
因此如果从中华文明史的角度来看待“中国画”这一概念的话，那其实它就是个民族自诩的概念，即认为自己的文化才是世界文明的中心，其他一切文化都不过是此文明的枝蔓衍生物罢了，这种思维定势下产生的“画”自然也可以理解为中文书写的“画”，换言之也就是水墨山水花鸟竹石等题材为主的作品。 但问题是，我们的先人是很清楚“道”与“器”之分的，他们也很清楚知道自己所处的文明在整个宇宙中的位置，所以无论是《周易》还是《山海经》或是《淮南子》中提到的“图”其实都是某种意义上的“地图”——即绘制出“道”之所在的地貌形状。这些地貌的形状确实是有可能随着观察者的视角变化而有所变化的，但这只是在表达“道”时的形式上的变化，本质上依然是“道”非“器”。也就是说，无论我们是站在泰山之巅还是坐在井底观天，我们看到的世界的地图应该是同一个。
但自从明末西方的科学和地理学传入我国以后，我们看待世界的眼光开始发生了变化，我们开始用“器”的眼光审视这个世界，并尝试着用“器”来改变世界——这也正是近代以来中国社会急剧动荡且越演越烈的根本原因。 所以题主所说的“中国国画大师”这个问题本身就是一个建立在“吾道一以贯之”基础上的伪命题。