清代双耳豆是干什么的？
豆的用途主要有两种说法：一、认为是盛放腌菜瓜果的器具；二、认为主要盛放肉酱类五味调和之物。
双耳豆
目前发现的簋很集中主要在河南和山西，以山西三门外花马坟商代墓地出土的最多，共出土49件，有的墓一次出土了数件，足见簋在当时社会中的重要性。双耳豆，从造型、纹饰和内涵上对商周时期的审美文化和伦理文化进行粗略的分析和论述。
从双耳豆的造型和纹饰来看，这时期的文化已摆脱了早期的神秘性和象征性，造型趋向于真实的具体化、生活化和娱乐化。
商周审美文化的突出特点之一就是在尊重现实逻辑化的同时又对这些现实的题材进行了理想化的艺术处理，这集中体现在艺术审美化，鬼怪图像的人格化和人神结合等方面。
例如商周的龙，不再是“象蛇，九似，角似鹿、头似驼、眼似鬼、耳似牛（象龟）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、身似蚕”的九不像，而是人格化的龙。有的龙面部五官已与人的面孔无甚差异，龙角如两根细管或呈弧线反钩的鹿角或长眉，龙发也呈弯曲状，俨然一个有血有肉的人的形象。这时期的龙虽然仍然具有威力和神奇，但威权和神秘的色彩已经大打折扣。
商周审美文化在造型上追求威严感、神秘感和崇高感。在装饰手法上大量采用浮雕和圆雕手法，增加造型的体量感和气势，强化其威严、厚重、庄重和肃穆的气质。双耳豆上的夔凤纹、蚕纹和饕餮纹都运用圆雕和高浮雕的手法。在这些造型中，有的头是正面的、有的头是侧面的，采用正（眼）侧（嘴）脸的处理方法，突出表现眼神，同时增加造型的威吓力。
双耳豆是商周时期的典型器物，它不仅代表了商周造型艺术和装饰技艺的高度成就，而且蕴含了丰富而深刻的商周审美文化伦理内涵。商周审美文化和伦理文化在一定程度上具有重叠性。